إِلَيْهِ ، فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ الْحُوتَ آيَةً إِنْ افْتَقَدَهُ ، وَكَانَ مِنْ شَأْنِهِ مَا قَصَّ اللَّهُ " « 1 » . حَدِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، 21132 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، « 2 » عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : مَا حَكَّ فِي صَدْرِي شَيْءٌ مُنْذُ أَسْلَمْتُ ، إِلَّا أَنِّي قَرَأْتُ آيَةً ، وَقَرَأَهَا رَجُلٌ غَيْرَ قِرَاءَتِي ، فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : قُلْتُ : أَقْرَأْتَنِي آيَةَ كَذَا وَكَذَا ؟ قَالَ : " نَعَمْ " . قَالَ : فَقَالَ الْآخَرُ : أَلَمْ تُقْرِئْنِي آيَةَ كَذَا وَكَذَا ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، أَتَانِي جِبْرِيلُ ، ( « 3 » وَمِيكَائِيلُ فَقَعَدَ جِبْرِيلُ « 3 » ) عَنْ يَمِينِي ، وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِي ، فَقَالَ جِبْرِيلُ : اقْرَأِ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ ، « 4 » فَقَالَ مِيكَائِيلُ :

--> ( 1 ) إسناده ضعيف جداً ، عبد اللَّه بن ميمون القَدَّاح المخزومي المكي ، متروك ، لكن الحديث صحيح لم ينفرد به عبد اللَّه بن ميمون هذا ، فقد رواه غير واحد عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري كما في الرواية السالفة ( 21109 ) والطرق المخرجة عندها ، غير أن المحفوظ فيه : أن المماراة إنما كانت في صاحب الخَضِر : هل هو موسى بني إسرائيل عليه السلام ، أم آخر غيره ؟ لا في الخضر . عبيد اللَّه بن عبد اللَّه : هو ابن عتبة بن مسعود الهُذَلي المدني . ( 2 ) وقع في ( م ) وسائر الأصول ، " حدثنا سعيد " ، وهو خطأ ، صوبناه من " أطراف المسند " 181 / 1 ، وقد جاء هكذا على الصواب في الرواية السالفة برقم ( 21093 ) . ( 3 - 3 ) سقط من ( م ) ، والمثبت من سائر الأصول . ( 4 ) زاد في ( م ) هنا لفظة : " واحد " .